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七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)是什(shén)么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常(cháng)赏赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

 七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思 “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志,从前至高无上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯国达(dá)成如(rú)此平等的契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得(dé)诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御外的(de)屏障,也为统治者(zhě)的治理提(tí)供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō),基本(běn)包括了(le)后世所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济(jì)上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了(le)两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分(fēn)邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来(lái),礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则,而事(shì)不(bù)稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范(fàn)。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代,的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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