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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(yī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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