登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)。

　　节一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不如(rú)登到高处见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外(wài)，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡长江黄一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者利用自然(rán)为人(rén)类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度(dù)等方面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色。

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