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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是(shì)讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠(huì)子(zi)说：“庄子(zi)来(lái)梁国，是想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整整三天(tiān)三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不(bù)是竹子(zi)的(de)果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变异(yì)性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变(biàn)化的(de)不定(dìng)因素，因(yīn)而最终(zhōng)仍只能顺物自十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子(zi)醉心于(十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思yú)功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌别人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道(dào)家(jiā)学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙(miào)难言(yán)的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的(de)作品被(bèi)人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子

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