其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍(shě)昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前(qián在职教育是什么意思，补充在职是什么意思)，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国(guó)古代社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让在职教育是什么意思，补充在职是什么意思雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因(yīn)为那担(dān)心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开(kāi)心(xīn)，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(sh在职教育是什么意思，补充在职是什么意思ī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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