日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大(dà)家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外(wài)形(xíng)却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美(měi)的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过(guò)这种形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验(yàn)室检测(cè)，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字(zì)都没(méi)有，即使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日(rì)本专家对(duì)盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种(zhǒng)特(tè)制的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对(duì)本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我(wǒ)们(men)是否有技(jì)术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来(lái)的，要制作(zuò)这么(me)长的(de)剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔(yì)出(chū)现(xiàn)在(zài)日本的时(shí)候，渡来人(rén)不只(zhǐ)带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江(jiāng)流域的(de)水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大量堆积封(fēng)土(tǔ)的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形(xíng)象地定义(y齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式ì)这一(yī)时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上(shàng)最大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在(zài)这么一个(gè)重要(yào)发展时期却不见文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料库(kù)的中国(guó)史书上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少(shǎo)帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四(sì)年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却(què)不见无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世(shì)纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史上从(cóng)来(lái)没(méi)有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本(běn)四世(shì)纪的(de)空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将这(zhè)两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材(cái)上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出(chū)于(yú)辟(pì)邪的(de)考虑(lǜ)，也就(jiù)是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去(qù)在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最(zuì)常(cháng)见的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书记(jì)载来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有(yǒu)巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会有更(gèng)多收获。

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