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非练实(shí)不食的练实是什么(me)意(yì)思，练(liàn)实指(zhǐ)的是(shì)什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵(chú)，发於(yú)南(nán)海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布(bù)帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思(sī)想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从(cóng)它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的(de)又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂性，即(jí)事物(wù)本(běn)身的相(xiāng)对性和(hé)认知过(guò)程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍(réng)只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺(cì)了(le)惠子醉心于(yú)功名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人入胜(shèng)。

　　他的作品被(bèi)人称之山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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