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中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022 致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修而后(hòu)家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径(jìng)在(zài)于认知研究万事(shì)万物。

　　通过对(duì)万事万(wàn)物(wù)的(de)认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭家(jiā)族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理(lǐ)好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫(fū)，也是(shì)儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学说(shuō)实际上都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等(děng)于(yú)抓住了一把(bǎ)打开(kāi)儒学(xué)大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家(中国的三线城市有哪些排名，中国的三线城市有哪些2022jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家(jiā)；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识(shí)本(běn)心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后(hòu)才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭(tíng)和(hé)家族(zú)后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平(píng)。