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十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为(wèi)一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白树上栖(qī)息着鹊(què)鸦(yā)，秋露无(wú)声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明(míng)月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不(bù)详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋友(yǒu)相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性(xìng)，甚至(zhì)更耐人(rén)回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境(jìng)很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱(pǔ)》中就有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版画(huà)仅是画家别出心裁(cái)构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一(yī)吻合，而且它对(duì)全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗(shī)歌语言(yán)艺术显示(shì)了它的(de)不可代替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特(tè)定的(de)环境气氛，把读者带进一(yī)个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许(xǔ)昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司(sī)马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思是什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世间(jiān)人人都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四(sì)句二(èr)十(shí)八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句采(cǎi)取了(le)忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在家乡的人(rén)思念远离的亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第(dì)三句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于(yú)家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时候，诗(shī)人却(què)并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之(zhī)切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极(jí)写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在(zài)怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这(zhè)就将诗(shī)人对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响，它给人(rén)以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意(yì)思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月(yuè)十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖的(de)。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下(xià)注云：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其(qí)他中秋咏月诗完全不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美，首(shǒu)先(xiān)予(yǔ)人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗(shī)画谱》中就有以这(zhè)首诗为题材的(de)版画(huà)，但这幅(fú)版画(huà)仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不(bù)一一(yī)吻合(hé)，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了(le)它的不可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲(xuàn)染了中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带(dài)进(jìn)一个月明(míng)人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任(rèn)县丞、司(sī)马(mǎ)之(zhī)类(lèi)，世(shì)称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的(de)乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐(qí)名。

十(shí)五夜望月的大(dà)概意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这(zhè)秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄(jì)杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的(de)一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容的(de)七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的(de)心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月联想到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的(de)活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人(rén)离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗(shī)人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思(sī)落(luò)谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩(hào)茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏(piān)说“秋思(sī)落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之(zhī)极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落(luò)”字新颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象(xiàng)的(de)感觉，仿(fǎng)佛(fú)那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉，一(yī)齐洒落(luò)人间。

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