吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其妻(qī)曰：“君美(měi)甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西，照着镜子，对他(tā)的妻子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第(dì)二天，有(yǒu)客(kè)人从外(wài)面(miàn)来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”客(kè)人(rén)说：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐(qí)时期，以(yǐ)鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美(měi)我者吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏如流的明君形(xíng)象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者(zhě)居上(shàng)者只(zhǐ)有广空中碧开(kāi)言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞(zàn)美(měi)自(zì)己的因为(wèi)，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各(gè)国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人(rén)为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服(fú)务，并且往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施(shī)展着(zhe)自己治国(guó)安邦(bāng)的才干(gàn)。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩(gǒng)固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了(le)民心，国(guó)家的(de)统治(zhì)就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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