第一次听(tīng)说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候还以为这是围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后来(lái)才知道原来这是大名鼎鼎的明(míng)朝开(kāi)国元勋刘伯温所做出(chū)的(de)预(yù)言，既(jì)然是预言我们肯定要来说一下刘伯温都预(yù)测(cè)到了(le)什么(me)事(shì)情，预测的(de)到(dào)底(dǐ)准不准确咯，首先我(wǒ)们(men)要了解烧饼歌全文翻译带图详(xiáng)解，古代人说话文绉绉(zhòu)的(de)，如果(guǒ)不翻译成现在的(de)白话文，大多数(shù)人别说(shuō)确定刘伯温预言是否(fǒu)准确(què)了，连对方说的是什么意(yì)思可能都还看不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事情(qíng)。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌》

《烧(shāo)饼歌》出自元末明初的大文学(xué)家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是历(lì)史上(shàng)响(xiǎng)当当的大(dà)人物(wù)，他(tā)是明朝的开国元(yuán)勋，除了精通(tōng)兵(bīng)法、数理之外还精通天文(wén)地(dì)理，而《烧饼歌》是他在(zài)明太祖洪武年间创作出(chū)来(lái)的。公元1368年某一(yī)日的早上，明(míng)太祖在内殿里吃(chī)烧饼(bǐng)，咬了一(yī)口后听到(dào)内监报告(gào)刘(liú)伯(bó)温觐见，明太祖(zǔ)想要测试一(yī)下刘(liú)伯温，于是便(biàn)用碗把烧饼盖住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗下(xià)面(miàn)盖的是什么(me)。

刘(liú)伯温(wēn)

刘伯温一点都不怯场，他(tā)准(zhǔn)确(què)无(wú)误的说(shuō)出碗下面是明太祖咬了一口的(de)烧饼(bǐng)，也正是(shì)这个开端(厦门是几线城市呢duān)让明太祖对刘伯温的能力非常信服，于(yú)是(shì)开始和他探讨(tǎo)更深层的话题。当时的明(míng)太(tài)祖或(huò)许(xǔ)对刘伯温(wēn)的一些说法(fǎ)半信半(bàn)疑，可(kě)是我们这些(xiē)现代(dài)人(rén)无(wú)一不感(gǎn)慨(kǎi)刘伯温的神机(jī)妙算，因为他(tā)在《烧饼歌》中预测到的很多事情竟然真(zhēn)的都在历史中实(shí)现了，弄(nòng)得如今好多人都觉得刘伯温是不是(shì)穿越(yuè)过去(qù)的。

刘伯温(wēn)

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预言到了(le)明(míng)代的靖难之役、土木之变、英宗(zōng)复辟、宦官之祸、李自成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关(guān)降清等一系列重(zhòng)大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱；“木下一(yī)头了，目上一刀一(yī)戊丁”可以凑成“李(lǐ)自(zì)成”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂(guì)花”是吴三桂的“桂(guì)”字，这些(xiē)诗句仿(fǎng)佛就是刘伯温在指名道姓的预测(cè)后世发展。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧饼歌(gē)》中还有一些诗(shī)句涉(shè)及到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封(fēng)号，如明(míng)成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故有“燕(yàn)子(zi)飞来”之(zhī)说，而“一院(yuàn)山河(hé)永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山(shān)上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的(de)结(jié厦门是几线城市呢)局“相(xiāng)传昆玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上(shàng)九重”指崇祯(zhēn)吊(diào)死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说(shuō)朱姓政权到顺治皇帝时最终完结(jié)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 厦门是几线城市呢