人死后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地(dì)支计(jì)算出(chū)来的日子及(jí)时辰(chén)。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大(dà)家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。<大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物/p>

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(s大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物hāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就(jiù)要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一(yī)次，具体(tǐ)时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(ji大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物ù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

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