人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别)天的。

　　关(guān)于人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意(yì)思，头七(qī)尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)什么，尾七是什(shén)么(me)意思健康研究(jiū)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死后尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹(yóu)存，在七七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福(fú)，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念(ni吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别àn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物(wù)，并撤(c吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别hè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—烧七

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