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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与待人接物的(de)规范，进而明确(què)“中庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社(s幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会hè)会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且(qiě)被(bèi)后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地(dì)区(qū)又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就(jiù)不会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步或回避。

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