君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置，即(jí)“于物(wù)假(jiǎ)”，意思是“向外物(wù)借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其中有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取之(zhī)于人们熟悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在写作(zuò)上的一大(dà)特色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也(yě)，善假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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