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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(q云n是哪里的车牌号iān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì云n是哪里的车牌号)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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