其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理了(le)相关知(zhī)识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道(dào)理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语(yǔ)”。<为什么福建女人不能娶/p>

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各(gè)自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达仁的一种合(hé)理的社(shè为什么福建女人不能娶)会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天(tiān)下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一(yī)位古文(wén)献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的(de)核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文(wén)化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心天(tiān)地会为什么福建女人不能娶崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而(ér)开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩(hái)子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋(jìn)宏(hóng)敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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