什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差异，关(不拘于时句式类型，不拘于时句式还原guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层层(céng)递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全(quán)面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是(shì)各方(fāng)面素(sù)质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上的(de)全面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人们的衣(yī)食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代对物质生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总书(shū)记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足(zú)于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣(xuān)传途(tú)径和最常见的文化载(zài)体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人(rén)和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà不拘于时句式类型，不拘于时句式还原)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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