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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一junk food 可数吗，junk food是单数还是复数(yī)让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之翼(yì)，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸(wán)子(zi)而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取一(yī)样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然(rán)天(tiān)地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉(chán)翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外。

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