人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是尾七指的是(shì)人(rén)去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时(shí)间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪(cún)，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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