十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十(shí)八(bā)、二十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的(de)。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋日念还是(shì)天(tiān)天念好等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)

十(shí)斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践的(de)压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来说，只要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都(dōu)是持戒者(zhě)可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间(jiān)基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的(de)是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于(yú)此六日(rì)受(shòu)持一(yī)日一夜(yè)八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在(zài)统治(zhì)者推行(xíng)十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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