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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子(zi)而不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上(shàng)拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天(tiān)地(dì)很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前(qián)想后(hòu)左顾右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除(chú)外界(jiè)的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足(zú)也不例外。

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