割(gē)礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们的身体欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来的(de)，其实(shí)发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得(dé)到所有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间彼此的(de)约定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就(jiù)要进行割礼。

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