孙权(quán)劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今(jīn)异义词整理(lǐ)是(shì)《劝学(xué)》中的古今(jīn)异义有：博(bó)学古义：广博地学习，广(guǎng)泛地学习(xí)的。

　　关于(yú)孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中(zhōng)的(de)古今异义词整(zhěng)理(lǐ)以及(jí)孙(sūn)权(quán)劝学中的(de)古今异义，劝学中的(de)古今(jīn)异义词(cí)，劝学中的(de)古今异义词整(zhěng)理，劝学中的(de)古今异义有哪(nǎ)些，劝(quàn)学中的古今(jīn)异(yì)义词(cí)有哪些等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

孙(sūn)权劝学中的古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异(yì)义(yì)词(cí)整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广(guǎng)泛(fàn)地(dì)学习。

　　今(jīn)义：知识、学(xué)识的渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义(yì)：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借(jiè)助。

　　今(jīn)义：与“真(zhēn)”相对(duì)。

金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗　　4、金

　　古义：金(jīn)属制(zhì)的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今义：坏人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义(yì)：疾劲，强，大，这(zhè)里指(zhǐ)声音宏(hóng)大(dà)。

　　今义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里(lǐ)指藏身（非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原(yuán)文节选：

　　君子(zi)曰(yuē)：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之而寒(hán)于水。

　　木直中绳，鞣（左应(yīng)为(wèi)“车(chē)”，原字(zì)已废(fèi)除）以为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣(róu)使之然也。

　　故木受绳(shéng)则直，金就砺则(zé)利(lì)，君子博学(xué)而日参省乎己，则知明(míng)而行无过矣。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习(xí)是不(bù)可以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝草(cǎo)里提取的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝(níng)结而成的，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一(yī)块木材直得合乎墨线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使(shǐ)它弯(wān)曲做成车轮(lún)，它的(de)狐(hú)度(dù)就可以符合圆(yuán)规(guī)的(de)标准。

　　即(jí)使又(yòu)被(bèi)风吹(chuī)日(rì)晒而(ér)干枯(kū)了，木材也不会再挺直，是因为经过(guò)加(jiā)工使(shǐ)它成为这样的(de)。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨线(xiàn)量(liàng)过再经辅(fǔ)具(jù)加工就(jiù)能(néng)取直，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就能变得(dé)锋利，君(jūn)子广(guǎng)博地学习并且每天检验反省自(zì)己，那么他(tā)就会智慧明达而且(qiě)行为没有(yǒu)过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第一句，也是整个《葡子》著作(zuò)的第一(yī)句。

　　荀子认(rèn)为人的本(běn)性(xìng)是“恶”的，必须用礼(lǐ)义来矫正，所以他特(tè)别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作(zuò)中首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓住(zhù)关嚏，解决根本问题。

　　因为他(tā)十(shí)分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见解，通过“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开(kāi)头就提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。

　　以“青(qīng)，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过(guò)发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可(kě)以胜过昨(zuó)日之我(wǒ)，学(xué)生也可以超过老(lǎo)师。

　　这两(liǎng)个(gè)比(bǐ)喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒(hán)于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办(bàn)到(dào)的(de)，必须不断地学(xué)，也就(jiù)是(shì)说(shuō)：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以，这两(liǎng)个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基(jī)本上是每(měi)段(duàn)阐述一个具(jù)体问题(tí)，而且总(zǒng)在文草(cǎo)的开头、结尾部分作(zuò)出明(míng)确(què)的交代。

　　在文(wén)草中，作者有时(shí)又采用对比(bǐ)的方法，将两种(zhǒng)相反的情况(kuàng)组织在一起，形(xíng)成(chéng)鲜明(míng)对照，以增强文字的说服(fú)力。

　　例如，在(zài)强调(diào)学习(xí)必须持之以(yǐ)恒、用(yòng)心专一时，他(tā)不但(dàn)用了(le)一(yī)些并列的比喻，也用了好些(xiē)相反相成的比喻，他列举了“骐骥一跃，不(bù)能十步”和(hé)“驽马十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之(zhī)利，筋骨之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟能在地下(xià)来去自如(rú)，而(ér)“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却连一个容(róng)身(shēn)的(de)小洞也(yě)掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果是截然相反的(de)。

　　在荀子(zi)哲学(xué)思想中(zhōng)，“积”字是一个重要观(guān)点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一(yī)步(bù)崩渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历史(shǐ)经历着划时代(dài)的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角(jiǎo)度出发，对当时的社会(huì)变革发表各自的(de)主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家(jiā)和法(fǎ)家等不同的派别，历史(shǐ)上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百(bǎi)家(jiā)纷(fēn)纷著书立说，宣传自己(jǐ)的主张，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战(zhàn)国后期懦(nuò)家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不(bù)以(yǐ)人的意志为转移(yí)，但人们可(kě)以用(yòng)主观努力(lì)去认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭(jiē)示后(hòu)天学习的(de)重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、文学家(jiā)、政治家，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西(xī)汉时因(yīn)避汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　曾三次(cì)出(chū)任齐国稷下学宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于(yú)今山东兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，其(qí)学说常被(bèi)后(hòu)人拿来(lái)跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家(jiā)典籍(jí)也有相当(dāng)显著的贡献(xiàn)。

孙权劝学(xué)古(gǔ)今异(yì)义(yì)词有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独(dú)毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通假字(zì)：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪：通耶(yé)，表(biǎo)反问语气，相(xiāng)当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》一词多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但当(dāng)涉猎（助动(dòng)词,应当(dāng)）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了(le)解(jiě)）

　　大(dà)兄何见事之(zhī)晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 金典保质期一般是多久啊 金典牛奶过期了几天还能喝吗