社日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土法西斯国家有哪几个x;'>法西斯国家有哪几个法西斯国家有哪几个pan>生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业(yè)丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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