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人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在(zài)勤(qín)不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载(zài)。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学(xué)事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两(l需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂iǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确(què)地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立(lì)了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根(gēn)本在于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得(dé)还能通过其他什(shén)么(me)途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结(jié)下(xià)了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获(huò)

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