社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节(jié)是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个(gè)戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个戊日（many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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