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　　胡服(fú)骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么(me)

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来连中山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一(yī)些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵(zhào)国(guó)常吃(chī)败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在(zài)军事服饰方面(miàn)有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活(huó)起(qǐ)居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着(zhe)胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

启示

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

基本解(jiě)释

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指(zhǐ)类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后来的(de)衣(yī)短袖(xiù)窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的(de)趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地和中山国(guó)都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国人都不(bù)愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前(qián)去说服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在(zài)我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为根本；处理政事要(yào)有一定(dìng)原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明(míng)白(bái)，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区(qū)在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远(yuǎn)方国(guó)家前来游观，让周边(biān)地区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国东面有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么r在数学集合中表示什么(xiān)前(qián)中山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保(bǎo)佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难(nán)，一报(bào)中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服(fú)，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下(xià)达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。