还记得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过好几场雪(xuě)了，但(dàn)在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却(què)突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎(láng)再度复出，十年(nián)磨一剑，虽(suī)然(rán)转眼(yǎn)十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再一(yī)次火(huǒ)了(le)。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山(shān)歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在(zài)网络圈引(yǐn)起了巨大反响和(hé)争议。

因为在(zài)这首歌(gē)里(lǐ)的一些歌(gē)词，比如“那(nà)马户不(bù)知道他是一头驴(lǘ)，那又鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公公号威名(míng)”等(děng)等，被听(tīng)众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当(dāng)年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的词(cí)汇，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字(zì)”的骂人(rén)歌。

也妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确(yě)是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如(rú)今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇，二十年不晚，让网友(yǒu)们十分爽快(kuài)的同时(shí)，带着(zhe)这样(yàng)重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是乎(hū)网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人(rén)家本身，那(nà)英评论区(qū)更是成了重灾区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演的言论，好像在揭露一个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎(láng)新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更成了某(mǒu)种复(fù)仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶(yé)揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个(gè)世界。

美少(shǎo)年马骥误入到(dào)一(yī)个叫做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是以(yǐ)丑为美，各种(zhǒng)观点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累月带着面(miàn)具生活的(de)马骥(jì)再也受不了良(liáng)心的谴(qiǎn)责(zé)，为了不被这里的人彻底污(wū)染，他(tā)想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨他的(de)那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就(jiù)是一(yī)种颠(diān)倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一条小河(hé)，小河(hé)边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是(shì)自以为是(shì)自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道(dào)自己究竟(jìng)是个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清自己。

正如歌词(cí)唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词(cí)，便断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看刀郎的格局了(le)。

这(zhè)首歌绝不是为了讽(fěng)刺(cì)某一个人或者妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确几(jǐ)个人(rén)，甚(shèn)至可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是这么回事，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明(míng)教(jiào)授也评价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支(zhī)持刀郎的这(zhè)种创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实(shí)刀郎(láng)自(zì)始(shǐ)至终想套讨论的(de)是一种社会(huì)现象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一(yī)种反思。

反观现下的(de)社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑(chǒu)为美”的现象，难道(dào)真的不值得我们(men)去(qù)思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震惊全(quán)国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不(bù)就是(shì)真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是在某一个圈子(zi)里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷特说：“这(zhè)是一个颠倒(dào)混乱的(de)时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧(pěng)上神坛(tán)，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏(cáng)一颗(kē)清醒通透的(de)灵(líng)魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不管什么时(shí)候(hòu)出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想让(ràng)全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗(luó)林，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市(shì)的一个(gè)小镇(zhèn)。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美(měi)师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于夫妻两(liǎng)常年跟团(tuán)在外地演出(chū)，故(gù)而(ér)小罗林和哥哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总(zǒng)而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自(zì)己调侃(kǎn)哥哥谈的女朋妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确友曾经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样(yàng)而(ér)暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子于(yú)是大骂了大儿子。

罗大哥一气之下(xià)离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服(fú)务(wù)员(yuán)，业余有(yǒu)空之(zhī)际(jì)跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出身(shēn)于书(shū)香世家，学(xué)了(le)音乐(lè)的罗林(lín)那是青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健，自(zì)发(fā)组成了(le)一个(gè)叫(jiào)做“手(shǒu)术刀(dāo)”的乐(lè)队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情，所以自己希望(wàng)音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家(jiā)吃饭都成(chéng)了问题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字(zì)条“你(nǐ)给(gěi)不(bù)了我(wǒ)想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单(dān)亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩(hái)子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大，你(nǐ)回来躲(duǒ)躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗林把孩(hái)子送到父母(mǔ)家(jiā)，自己则(zé)继续(xù)跟着乐队(duì)四(sì)处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土人(rén)情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心(xīn)找到了方向(xiàng)。

就是在这个时(shí)候(hòu)，他(tā)还根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是(shì)和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了(le)专辑(jí)《西(xī)域情歌》，没想(xiǎng)到这张专(zhuān)辑(jí)一出就销(xiāo)量高达(dá)30万(wàn)张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来(lái)了。

最(zuì)红的时(shí)候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那(nà)时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可以办到的(de)。”

于(yú)是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到了(le)幕后(hòu)，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过上了半(bàn)隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的(de)声音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就(jiù)那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来(lái)还给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见(jiàn)了的刀郎...

似(shì)乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究难逃发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心想要(yào)的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早就日新月异了(le)，那些(xiē)口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标榜。

以至于当(dāng)刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们(men)激发了对(duì)信仰的重新对待(dài)。

于是《罗刹(shā)海市(shì)》一出，我(wǒ)们(men)才惊(jīng)觉，歌(gē)迷(mí)也没有走远，依然愿意为(wèi)他(tā)不平、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的(de)那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾(hàn)，只是刀郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么(me)多(duō)年刀(dāo)郎一直在用心作音乐(lè)，所以有(yǒu)人在(zài)听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异》的(de)念头，或(huò)许这就是文化的(de)润物细无声的力量(liàng)所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏(xià)天，没有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族音(yīn)乐相结(jié)合起(qǐ)来，无疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有整个世(shì)界。

如果你有认(rèn)真听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还(hái)有那么多的(de)人喜欢(huān)刀郎(láng)？

真(zhēn)有那(nà)么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人压根就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的是(shì)对(duì)刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴真实(shí)的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是(shì)批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业(yè)、各道各路(lù)牛(niú)鬼(guǐ)蛇神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确