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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xì世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多n)给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木(mù)于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国(guó)都商(shāng)场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的(de)就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪(guài)焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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