子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文,欢迎(yíng)大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字(zì)经(jīng)》节(jié)选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人(rén)之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义方(fāng)。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为(wèi)人子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长(zhǎng),宜先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō),只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好好教育(yù),是父母的(de)过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得(dé)学习(xí),以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?
1、“子不(bù)学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是:小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ),又(yòu)无知(zhī)识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学(xué)习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎(yíng)大(dà)家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁(qiān)。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文(wén)人(rén)出生(shēng)之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的(de)差别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为(wèi)了使(shǐ)人不变坏(huài),最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国(guó)时,孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习(xí)环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方(fāng)法,他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成就,同时科(kē)举成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好好(hǎo)教(jiào)育,是父(fù)母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时(shí)候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨(mó)雕刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做(zuò)儿女的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道的。
子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ),又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学(xué)习,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了