远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也(yě)解析(xī)

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对于(yú)群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人(rén)认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(s热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭uǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差异(yì)巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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