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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的(de)，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的(de)万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的(de)周长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同(tóng)，古希腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古(gǔ)希腊(là)金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位磨刀不误砍柴工这句话是什么意思-简短介绍，磨刀不误砍柴工相似的句子到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然(rán)后人类(lèi)将会进入到一个幸福的(de)时代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时(shí)候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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