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方生方死方死(sǐ)方生(shēng当年非典为什么神秘结束了)方可(kě)方(fāng)不可(kě)方不可(kě)方可是什么当年非典为什么神秘结束了(me)意思，方生方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可方(fāng)不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中，这代(dài)表了事物没有当年非典为什么神秘结束了绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世(shì)界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运(yùn)动变(biàn)化，但否认(rèn)了相(xiāng)对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不(bù)可方可(kě)是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论(lùn)”包含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性(xìng)和感情，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起(qǐ)来(lái)也是千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时(shí)的(de)、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可(kě)持(chí)续(xù)的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权(quán)的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形(xíng)态。

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