抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的(de)通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(d微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人ài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌(lù)的(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人de)生活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的(de)生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某(mǒu)一个派微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人(pài)别的(de)名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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