题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又(yòu)是(shì)一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清腰围88是多少 腰围88是多少码事物本(b腰围88是多少 腰围88是多少码ěn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的(de)方面(miàn)了解事物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国(guó)维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述(shù)了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的(de)认识。

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