星云(yún)大师(shī)圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛(fú)光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于(yú)次日早上10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的(de)一生，阐述(shù)了(le)自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子(zi)？

星云大师为什(shén)么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是(shì)如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子就是(shì)高(gāo)僧的(de)遗体火化后所得(dé)到(dào)的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗体火(huǒ)化后(hòu)结(jié)成(chéng)五色珠状物即为舍利(lì)子，后来(lái)也泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍(shě)利(lì)子(zi)确实(shí)是火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十(shí)几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会(huì)发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(rcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊óng)化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但(dàn)从健康的角度(dù)来(lái)看，这种(zhǒng)说法很(hěn)难令人信服，人(rén)体(tǐ)有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的(de)遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博物(wù)院(yuàn)官(guān)网

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的(de)地(dì)位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商(shāng)遭逢(féng)战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统(tǒng)完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他先后担(dān)任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来(lái)到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生(shēng)不辍的佛(fú)教文(wén)化(huà)传(chuán)播(bō)工作。1964年(nián)建设高(gāo)雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学(xué)院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛教四大(dà)名(míng)山(shān)之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师(shī)著(zhù)作等(děng)身，作品总(zǒng)计超(chāo)过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传(chuán)在(cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊zài)世界各(gè)地。除了著书(shū)立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟子、信众在(zài)世界各地创建(jiàn)了300多(duō)所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山(shān)时(shí)，星云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共修净化人心。所以终(zhōng)其(qí)一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教(jiào)文化(huà)传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星(xīng)云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛教”，也(yě)正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入(rù)生活(huó)，让世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星(xīng)云大师(shī)以(yǐ)出世之心(xīn)，为(wèi)入(rù)世之(zhī)事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力(lì)打动了许多人(rén)，有(yǒu)来自世界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子(zi)两千余人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的(de)意味。

无数人将星云大(dà)师视(shì)为人生的(de)明灯，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好(hǎo)，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有有无(wú)的念头，没(méi)有(yǒu)挂(guà)碍，没有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那(nà)就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是(shì)最没有般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看得(dé)太重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得开(kāi)，人生最大的(de)成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一个人就是你的；包容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以众为(wèi)我是拥(yōng)有(yǒu)，以空为(wèi)乐是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才(cái)是无用；无用的东西(xī)，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无(wú)勤(qín)、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人(rén)，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的(de)事情，你对它(tā)太热心(xīn)了(le)，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就会(huì)产生(shēng)出(chū)过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心安(ān)住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论，甚至连这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的(de)成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一(yī)切事情，谋(móu)而后定，应该(gāi)要多做思考，思前顾后，所谓“谋(móu)定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失良机，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得(dé)自由(yóu)自在。不要被(bèi)名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥(yáo)。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和(hé)各位道别，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有(yǒu)钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校(xiào)、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢(ne)？但(dàn)在我(wǒcos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊)的内心可又觉得世界都是(shì)我的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买过东西；一生(shēng)没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都是(shì)佛光山(shān)的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的(de)内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大家在(zài)佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物(wù)质上的分配(pèi)，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没(méi)有哪(nǎ)一个人(rén)拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但世(shì)间法上总难(nán)以平衡，升级的(de)依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标(biāo)准各有不同，都与福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的(de)功绩升降，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛(fú)光(guāng)山它不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未(wèi)来如有不(bù)同意见，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因(yīn)为(wèi)集体创作(zuò)，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律(lǜ)与法制之外，我(wǒ)们都没(méi)有权力(lì)去管理(lǐ)别人(rén)。

对于(yú)世(shì)间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道(dào)相应(yīng)、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给人信(xìn)心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的重要(yào)，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没有进过正规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能提升自(zì)我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心(xīn)，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社(shè)会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗有(yǒu)太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山(shān)未来的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫(pín)困民众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫(pín)苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要给予(yǔ)一些(xiē)助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等(děng)土地以(yǐ)及所(suǒ)有的别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的(de)，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所有一切全为佛光山常住所有(yǒu)，没有与(yǔ)人合(hé)股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒(tú)方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们(men)的(de)榜(bǎng)样，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是我们的模(mó)范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教(jiào)的(de)所有言教(jiào)，都(dōu)要能传达到家(jiā)家户(hù)户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人(rén)间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生增进的(de)教法，都是人间(jiān)佛教。

苦，要(yào)视为我们(men)增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以改变我们未来的(de)一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展，必定会成为佛教界(jiè)一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世(shì)间(jiān)的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义(yì)上实践理念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法(fǎ)有所不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立(lì)门(mén)户，我们(men)也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道(dào)”上，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在(zài)已有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担(dān)纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他(tā)们(men)发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两面(miàn)。

佛光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要(yào)以(yǐ)大众意见(jiàn)为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在(zài)平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花，要(yào)多(duō)多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视如一(yī)家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间(jiān)，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的(de)心(xīn)意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如(rú)办(bàn)大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当，给(gěi)予支(zhī)持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得(dé)更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭(tíng)宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公(gōng)益(yì)数数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护(hù)持(chí)，也希望佛教(jiào)人士或热(rè)心公益(yì)者的(de)遗产都可(kě)以参与(yǔ)进来，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都(dōu)可以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中学等(děng)；若有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学(xué)的人(rén)怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力(lì)补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意的，也不要排(pái)拒，要以(yǐ)闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花(huā)，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的(de)同道们在那里做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上成(chéng)功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何(hé)能有今日(rì)的佛光(guāng)山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要(yào)有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂得佛法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多少磨(mó)难到达日本弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结(jié)来(lái)缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世(shì)间，生活需要(yào)士农工商的(de)供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山(shān)河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活(huó)在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道(dào)曾为(wèi)人间带来什么(me)？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生所受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我(wǒ)愿(yuàn)生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了(le)你们对我的尊重，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的(de)情(qíng)谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于(yú)人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人(rén)间佛教，时时奉(fèng)行人间佛(fú)教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的(de)，除了信(xìn)众的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上(shàng)的大(dà)众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是(shì)未来(lái)佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能长(zhǎng)久与天地同在，与大众共存(cún)。

法(fǎ)幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来都(dōu)能在(zài)人间佛教的(de)大道(dào)上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后(hòu)要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲。

于(yú)佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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