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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

1什么意思网络用语女生，211什么意思网络用语　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)是(shì)什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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