怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言懿行(xíng)，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有(yǒu)益的(de)言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱子全书·学(xu水娃是几娃？ 水娃是什么颜色é)五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为都(dōu)很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐(yǐn)从(cóng)话后集(jí)》卷(juǎn)一(yī)：“余(yú)谓渊(yuān)明(míng)高风峻节，固已无(wú)愧于(yú)四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本来就已经无愧于商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含褒(bāo)义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解(jiě)释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语(yǔ)、状语；

　　含贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意(yì)义 的(de)好(hǎo) 言语 和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉水娃是几娃？ 水娃是什么颜色言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　” 水娃是几娃？ 水娃是什么颜色>

　　成语例句： 这(zhè)部书(shū)叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居(jū)正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的(de)近义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不平(píng)凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅(tīng)察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的(de)反义词： 污言秽行 为非(fēi)作(zuò)歹 做(zuò)违法的事(shì),做令人痛(tòng)恨的(de)事(shì)你(nǐ)待为(wèi)非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的(de)是(shì)好话,不过(guò)叫你(nǐ)心里(lǐ)留神,并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾(bīn)语；指有益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感(gǎn)情(qíng).色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语(yǔ)

　　成语(yǔ)结构： 联合式成语

　　产生年(nián)代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意(yì)： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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