春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是春秋(qiū)战国时(shí)期的(de)鬼谷(2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历gǔ)子(zi)，一(yī)说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺(yè)地(dì)（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还是战国以及春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼谷子是(shì)春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼(guǐ)谷子是战国时期的哪个国家的(de)人等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意(yì)志，涵养精神。

　　后(hòu)四(sì)篇(piān)讨论如何将(jiāng)内在(zài)的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在的心神(shén)去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导(dǎo)思想与(yǔ)儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋(dǐ)者极多。

　　其实(shí)外交战术之得(dé)益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈(tán)判(pàn)与(yǔ)竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活中，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之处世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳(yáng)，山(shān)东的蒙阴，湖南(n2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历án)的大(dà)庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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