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庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是(shì)：世界上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事(shì)。

　　全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事(shì)生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按(àn)察(chá)使，为(wèi)政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之(zhī)前一句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆(lù)象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河(hé)东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责(zé)者，当以(yǐ)汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝(quàn)谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚(fá)来显示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回(huí日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名)答(dá)说：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗？”最终没(méi)有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧(kuì)地(dì)退了(le)下去(qù)。

　　陆(lù)象先曾经说：“天(tiān)下本(běn)来没(méi)有(yǒu)什(shén)么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆(lù)象先到的(de)地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

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　　意(yì日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名)思是：世界(jiè)上(shàng)本(běn)来没什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己(jǐ)找(zhǎo)事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事(shì)，庸人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句比喻常常自己跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无(wú)事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓(wèi)彼不(bù)晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本(běn)无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当(dāng)严刑拷打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在(zài)于治理罢了，一定要(yào)用严刑峻法来树立威严吗？”最终(zhōng)没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆(lù)象(xiàng)陪孝(xiào)先(xiān)屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不(bù)明白(bái)我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名本来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻(má)烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简(jiǎn)明呢(ne)？”所以陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏(lì)都怀念他(tā)。

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