题西林(lín)壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺(sì)里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目(mù)，只(zhǐ)是因(yīn)为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个(gè)深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐(chǎn)明(míng)了(le)一个深刻的(de)道(dào)理：安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里只有从不(bù)同(tóng)的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了(le)庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰(fē安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里ng)七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参(cān)寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一(yī)个(gè)道理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在(zài)错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的(de)局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识。

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