转世灵(líng)童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法，对于不(bù)了(le)解的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时候会从(cóng)字面上去理(lǐ)解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童(tóng)这样的事(shì)情到(dào)底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们(men)下(xià)面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有(yǒu)的(de)传(chuán)承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后(hòu)就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公(gōng)元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转什么是等量关系式，什么是等量关系四年级世系(xì)统，不过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都(dō什么是等量关系式，什么是等量关系四年级u)必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可(kě)以(yǐ)按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也(yě)不能(néng)不尊重人(rén)家(jiā)的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们(men)所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理什么是等量关系式，什么是等量关系四年级，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 什么是等量关系式，什么是等量关系四年级