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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的(de)蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成的(de)，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理学成就只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测(cè)认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天(tiān)文(wén)学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个(g人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么è)幸福的(de)时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描述(shù)。记(jì)载了(le)它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容(róng)现实存(cún)在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了(le)一(yī)些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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