提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及(jí浙k是浙江哪个城市的)邵阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理浙k是浙江哪个城市的p>

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不(bù)错(cuò)的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境下楚(c浙k是浙江哪个城市的hǔ)巫文化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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