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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事件啊(a)，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本身就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也为(wèi)统(tǒng)治(zhì)者的治理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐(yǐn)患。悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么p>

　　西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发(fā)达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么里(lǐ)面的《礼》；乐(lè)，指庙堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不古，世风日下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的(de)典章制(zhì)度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期(qī)，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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