抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本(běn)俳句开始的猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天(tiān)空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的(de)情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意(yì)象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实(shí)，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘(huì)画(huà)必(bì)须(xū)模(mó)仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最(zuì)流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽(chōu)象的(de)手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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