四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民，即(jí)宇宙公民。

　　而这隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(t隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体íng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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