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中国为什么叫兔子国扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦(shà)之将倾全诗(shī)解(jiě)释，扶大厦之将倾中国为什么叫兔子国挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒原文(wén)是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天(tiān)祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之拜(bài)，不拜，弘范遂以客(kè)礼(lǐ)见之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾(qīng)全(quán)诗解(jiě)释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之(zhī)将倾(qīng)”出(chū)自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘(hóng)范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓(yá)山，使为书(shū)招(zhāo)张世杰。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍(hàn)父母，乃(nǎi)教人叛父母(mǔ)，可乎？”索之固，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留(liú)取丹心(xīn)照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑而置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥(xiáng)泫然出涕(tì)，曰：“国亡(wáng)不能救，为人臣者死有余罪(z中国为什么叫兔子国uì)，况敢(gǎn)逃其死而二其心乎。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起(qǐ)去崖山，并(bìng)让他写信(xìn)招降张世杰。

　　文天祥说(shuō)：“我没能保护国家(jiā)，还教唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘范劝(quàn)说了文天祥好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零(líng)丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后(hòu)说：“人生自古谁无(wú)死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你(nǐ)忠孝已经(jīng)尽到了，如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上(shàng)做事，至少也能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭(kū)，说(shuō)到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救(jiù)，作为人臣死(sǐ)了还(hái)不(bù)够抵罪，哪敢(gǎn)不(bù)死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名(míng)作家卞毓方“大散文(wén)”的代(dài)表之作(zuò)，作者于文(wén)中多(duō)处运(yùn)用夸张、比(bǐ)喻的(de)手(shǒu)法，给予了文天祥(xiáng)的人(rén)格以高度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历(lì)史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不(bù)乏(fá)仰慕者(zhě)，历来学(xué)者(zhě)对(duì)他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋洒洒五千多字(zì)，通(tōng)过(guò)对史实的(de)运(yùn)用和丰富的想象(xiàng)力，写下(xià)了一篇动人心弦(xián)的大(dà)散文。

挽狂澜(lán)于既(jì)倒(dào)扶大厦(shà)之将倾的出(chū)处(chù)和意(yì)思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦敬，扶大(dà)厦之(zhī)将倾”这句话比(bǐ)喻拯救事物于(yú)危(wēi)险的境陪(péi)樱慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥千秋祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞(biàn)毓方的(de)代表(biǎo)之作，作者在(zài)文章中多处运用夸张、比(bǐ)喻(yù)的手法(fǎ)，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定(dìng)。

　　《文天祥千秋祭》节(jié)选：怦然令我心跳的，是他(tā)已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多(duō)世纪，一个不朽(xiǔ)的生命，从南(nán)宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公元1236年(nián)。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作(zuò)汴州(zhōu)”的临安朝廷，已经危在旦夕，人(rén)们指望他能挽狂(kuáng)澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力弗支”，终(zhōng)其一(yī)生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历(lì)史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之(zhī)榜样。

　　《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓(yù)方书(shū)写文天祥精神的(de)优秀作品。

　　扶大(dà)厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文是“扶(fú)大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng)”出自卞毓(yù)方(fāng)《文天祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥(xiáng)至潮阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张(zhāng)世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之(zhī)将倾挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文(wén)天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至(zhì)潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜(bài)，弘范遂以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招(zhāo)张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教人叛(pàn)父母，可乎(hū)？”索之固，乃(nǎi)书(shū)所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末(mò)有(yǒu)云：“人(rén)生自古谁(shuí)无(wú)死，留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国(guó)亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国(guó)亡不能救，为(wèi)人臣者死有(yǒu)余罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎。

　　”译文(wén)：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥跪下，他(tā)不(bù)跪，弘(hóng)范马上像(xiàng)客人一样接待他，和他一起去崖(yá)山，并让他(tā)写信招降(jiàng)张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我(wǒ)没(méi)能保护国家(jiā)，还教(jiào)唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于(yú)是文天祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没有管它。

　　崖山被攻破(pò)了(le)，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到(dào)了，如果能像(xiàng)为宋(sòng)朝做(zuò)事那样为我(wǒ)们皇上做事(shì)，至少也(yě)能(néng)做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡(wáng)了(le)不(bù)能去(qù)救，作为人(rén)臣死了(le)还不够(gòu)抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文(wén)天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》是当代(dài)著(zhù)名作(zuò)家卞毓方“大散文”的代表之作，作者(zhě)于文中(zhōng)多处运用(yòng)夸张、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯定。

　　文天祥是我国历史上著(zhù)名的爱(ài)国名臣，他忠贞报国(guó)、誓死不屈的(de)精神(shén)成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

　　几百年来(lái)，文天祥从来不乏仰(yǎng)慕者，历来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词(cí)，《文天祥千秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文(wén)天祥精神的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋洋(yáng)洒洒五(wǔ)千多字，通过对史(shǐ)实(shí)的运用和丰富(fù)的(de)想象力，写下了一(yī)篇动(dòng)人心弦的(de)大散(sàn)文(wén)。