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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵(sòng)的语录言(yán)行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说(shuō)：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的一种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为2016年是什么年“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之一(yī)，并且(qiě)被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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